台东池上:和蒋勋一起发现自然秩序

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2018-08-21

园区将以北京乡土树种为主,引进白桦树等60种异地树种,以及紫叶李、美国红枫等10种彩叶树种。  预计到今年9月底,世园会核心区景观将正式完工,再经过半年的植物生长期,等到开园之时将呈现出“万花之园”的园林盛景。

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  渭河中下游的“宗周”,洛河中下游的“成周”,皆是“周天子”所在之国,因而也是可称为“中国”的地方。西岳华山是大秦岭的“第一名山”。华山是渭河与洛河的分水岭,是长安、洛阳两大古都的支点,也是处在两个称之“中国”之间的地理中心。中国迈入20世纪后,“汉”替代“华夏”,成为主体民族的称谓。以中国文化、中华文化、华夏文化、汉文化而论,秦岭山脉无疑是“中华龙脉”所在,也是“中华脊梁”所在。

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他算了一笔账:我省乡村人口2581万人,乡村人均居住面积55平方米,总面积亿平方米,按空置率35%测算,闲置农房面积近5亿平方米,按30%建筑密度推算,农村闲置农房面积所占用的农村宅基地面积近248万亩。如何唤醒这笔“沉睡”的庞大资产,并将改革发展红利释放到乡村振兴建设中?朱方林介绍说,近10年来,我省各地均在积极探索。如,苏州农村集体产权制度改革采取的“三集中三置换”做法,泗洪采取的“三集中”做法等。这几年又出现了一些新模式,比如南京江宁汤山温泉小镇探索农房合作社,无锡惠山区和苏州张家港市探索田园综合体。盱眙县的改革则为经济薄弱村找到了一条快速持久脱贫致富的有效路径。

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  ”武侯区委组织部相关负责人表示,小专班将开展为期3个月的培训以及3个月的示范社区项目验收。据了解,整个培训和项目验收依托项目化管理方式,分四个阶段开展:第一阶段:党校理论学习阶段。拟邀请国内社区发展治理顶级教师授课,每周一次,每次半天(第1-4周);第二阶段:异地学习阶段。到国内社区发展治理先进地区学习(第5周);第三阶段:理论学习+实践操作阶段。采取“社区工作坊”和“专题沙龙”的方式,邀请武侯区“社区发展治理智库”专家、学者,以导师身份指导、帮助学员处理在本社区发展治理过程中遇到的难点和问题,学员之间进行充分的交流讨论。

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  新华社台北6月21日电(记者章利新陈键兴)“池上把我重新变成学生。 ”在台东池上乡驻村一年半,作家蒋勋多了一位老师:池上的自然和农民。

这位年近70岁的作家,最近带着新书《池上日记》,在台东、台北、新北等地分享他的“池上经验”。   在他看来,池上不只是一个风景美丽的地方,还造就了上千公顷没有污染的成片良田。 “在这片净土里,有我们一直在寻找的自然秩序。

它回应的不只是台湾的问题,也是世界各地发展中的问题”。

  自然秩序、土地伦理:蒋勋眼中的池上  池上,以出产优质稻米而闻名,地处台东纵谷最北端,由于最早的聚落位于大坡池上方,因而得名“池上”。

  2014年10月,受“台湾好基金会”邀请,蒋勋住进池上,在一个简陋的中学教师宿舍安下了家。 他说,在池上生活,比在这里画画更重要。

他每天早上走1万步,傍晚走1万步。 在散步中,他认识这片土地,了解这里的农民。   一年半来,他用手机里拍摄了近5000张照片,记录下这片土地上的立春、春分、立夏、小满、秋分等各个节气的景象。 在这里,除了绘画和写作,感受节气、分辨五谷、看云观岚……都成了他的“功课”。   “日出日落,春夏秋冬,都是自然秩序,在都市中不容易感受到,我们对24节气已经很陌生了。

在都市里,开灯就是白天,关灯就是晚上。

”蒋勋说,池上人至今仍旧保持着日出而作、日落而息的生活秩序。

  刚到池上时,他为晚上八点在街上找不到还可以吃饭的餐厅而惊慌,而如今他和池上人一样,每天四五点起床工作、八九点上床睡觉,习以为常。

“身体也有日历,也有春夏秋冬,身体也需要找回自然秩序。

”  蒋勋记得,有一次举办春耕诗歌朗诵会,遇到倾盆大雨,当地的听众穿着雨衣,站在雨中听完。

事后,他问他们为何不躲雨,这些池上人回答:“下雨也得在田里劳动啊!”那是他了解农民的开始。   “他们是真正和土地、自然在一起的人。

”蒋勋说,散步时,看到他们不分晴雨地劳动,在田里插秧或收割,他就会想到“锦绣大地”这个词,“池上的美,是农民们绣花般绣出来的”。   在驻村的一年半里,这些在池上世代耕作的农民,教会了蒋勋很多来自土地的知识、智慧和伦理。 他记得,有一天,打开门,发现门口一堆木瓜、丝瓜、青菜,然后就东问西问,是谁的东西。 问了一天,也没人理会。 最后,有人说,家里吃不完,自然会分给邻居,不用多问。   “插秧、收割,都需要在特定时间内尽快完成,农民们需要相互帮助。

共同劳动也带来了分享的土地伦理。

”蒋勋说,他遇到的池上人勤劳而不自私,自然地懂得分享的快乐。

在池上,各族群生活和谐,一起劳动,一起收获。   谈到自己最大的收获,蒋勋说:“这一年半中,我知道了什么是自然秩序、土地伦理。

”在池上,只有团结合作的农民,没有大到不可控制的企业和工业。 “在资本化、产业化的大生产时代里,能不能保有古老的小农经济及其自然秩序、土地伦理?”蒋勋说,这一点,池上做到了。

  友善大地、默默耕耘:池上人眼中的池上  6月中旬,记者来到池上时,正好赶上一期稻作的收割前夕。

沉甸甸的稻穗,在中央山脉和海岸山脉之间,铺成一片金色的海洋。   在蒋勋的池上农民“老师”中,有一位叫梁正贤。 记者见到这位农民时,他正在自己的多力米故事馆里招呼参观者。 故事馆由家传的碾米厂改建而来,如今摆放着老式碾米机和各种农具、知识展板,每件物品都在讲述一粒米的故事。

  谈到池上米的品种和优点,这位身材魁梧的农夫滔滔不绝,如数家珍。

“池上米好,主要是因为本身自然条件好:平均海拔260米,日夜温差大;地处卑南溪上游位置,水源干净;产业单一,99%的农户种植水稻,没有工业。

”梁正贤说。   梁正贤是池上最早推广自然农法和有机种植的农民。

经过20多年的尝试和积累,他的“有机梦”被越来越多的池上人接受,这也让池上走出了一条精致农业的路子,米价不降反升。 “只要把地顾好,自然农法和惯行农法的收成只差10%。

”梁正贤说。

  从2001年开始,他还推动池上地理标识,最终使池上米成为有认证的限量商品。

“池上米的品牌不属于任何厂商,只属于全体池上农民。 ”梁正贤说,如今,池上每户的年纯收入在120万至150万新台币左右,种田的稳定收入给农民带来了尊严。

  “在台湾,可能只有池上的农民会骄傲地告诉别人:‘我在家乡种田’。

”梁正贤笑着说,这里的农夫不羡慕城市里的白领,因为他们不用打卡,一年只工作八个月,“他们需要做的就是对老天爷友善,顺其自然地生活”。

  共享是池上人的农业伦理。

早在15年前,社区就开展水稻农经技术班,要求每个农民写栽培记录,然后办比赛,把好的样品和栽培技术比出来、拿出来,再向所有农民公开,提高所有稻田的品质。   如今,梁正贤忙着引进云门舞集、钢琴艺术家来池上举办文艺活动,努力为池上的四季自然之美增添文化之美,为“池上米”的金字招牌锦上添花。

“时代正在改变,我们也必须改变。 ”梁正贤说。   福文村农民吴家恩在父亲去世后回到池上,接续家传的田业。 “自己种田,一定要吃健康的米。

”这位返乡青年用四年时间实现了有机田的转变。 他向农业教授学习,贯彻自然农法,以落叶做堆肥,让土地充满生机地力;任稻子自然生长,让生态自行平衡……他慢慢摸出了自己的路径。

  如今,吴家恩开起了“平安米铺”,走上自产自销之路。

家里,碾米机、筛选机、包装机一应俱全,每道工序都亲力亲为,每袋包装精致的有机米,也如其标语“小农食在”,令人信赖。   振兴村农民张壮鉴已经在池上耕种40多年,家族四代务农。

以前,常有人问他:“阿鉴,你要一辈子只种田吗?”他每次都是笑着回答说:“这辈子我什么都不会,只是知道友善大地,默默耕耘,种出一粒粒正宗的池上山田米。 ”  对张壮鉴这样的池上人来说,“把最好的米与大家分享”,就是他们这辈子最想做好的一件事。   在蒋勋看来,“池上经验”就是尊重自然秩序和土地伦理,这为台湾农业出路走出了一条路子,也回应了近几十年来经济发展后城市中发生的物质问题、人心问题。 “像池上人一样乐天知命,在自然和平凡中建立自己的信仰。

”这是蒋勋看到的一个答案。